Patrimonio Quo Vadis

Il sito archeologico non è una rovina statica da congelare, ma un organismo culturale dinamico. Dalle esperienze di Villa Adriana alla riforma del Codice dei Beni Culturali, ecco perché la tutela deve superare la logica dei monumenti isolati per passare alla cura integrata del territorio

Da oltre quarant'anni definiamo il giardino storico un "monumento vivente". Ma questa formula è ancora sufficiente? A partire dalla Carta di Firenze e dall'esperienza dei grandi giardini italiani, una proposta per ripensare le categorie con cui la tutela affronta il patrimonio vivente

Longeve, radicate nel territorio, alcune nate prima dell'Unità d'Italia: le società concertistiche italiane sono tra le istituzioni culturali più preziose e meno raccontate del Paese. Uno studio dell'Università IULM ne aggiorna il ritratto a dieci anni dalla prima ricerca sistematica sul settore: chi sono, come si organizzano, di cosa vivono, chi è il loro pubblico e quali sfide le attendono in un contesto che cambia sempre più rapidamente

Nell’epoca dell’intelligenza artificiale e della multireligiosità, UR-RA trasforma l’arte di Michelangelo Pistoletto in una grammatica del XXI secolo. Alla Villa Reale di Monza, mostra e convegni diventano un display su spiritualità, educazione, cura, economia e pace preventiva. L’articolo racconta l’arte non come semplice rappresentazione, ma come luogo terzo della conoscenza e della convivenza. Un modo per immaginare nuove forme di responsabilità comune

Il saggio analizza il dibattito sulle restituzioni dei beni culturali, spostando l’attenzione dalla dimensione giuridica a quella epistemica del museo tra modello “universale” e “postcoloniale”. Sostiene che il passaggio dalla proprietà alla circolazione non modifica automaticamente le infrastrutture del sapere, mettendo in luce i limiti del discorso postcoloniale sul piano cognitivo. Il museo è inteso come dispositivo storico-relazionale di produzione della conoscenza

La legge francese sulle restituzioni dei beni coloniali segna un cambiamento nel rapporto tra storia e diritto, ma solleva criticità per la semplificazione del tema e l’assenza di obblighi retroattivi (Convenzione UNESCO del 1970). La posizione italiana, basata su inalienabilità e approccio caso per caso, viene proposta come alternativa ai modelli automatici, con attenzione a tutela, musei e complessità delle restituzioni

L’analisi comparativa delle graduatorie elaborate da Frieze, ArtReview e Artsy consente di rilevare la presenza di una configurazione egemonica del discorso critico, entro la quale i processi di legittimazione dell’opera risultano correlati alla sua conformità a un paradigma etico-politico condiviso. Il giudizio fondato su parametri formali e percettivi tende a essere progressivamente sostituito da criteri di natura normativa, che riorientano la valutazione estetica verso una funzione prevalentemente ideologica

Il contributo analizza l’evoluzione delle politiche di tutela del patrimonio culturale immateriale in Italia, tra riconoscimento istituzionale e pratiche di mappatura ancora disomogenee. Attraverso casi regionali e iniziative nazionali, mette in luce il ruolo degli inventari come strumenti di conoscenza, partecipazione e sviluppo territoriale. Al centro, il patrimonio immateriale come risorsa viva, condivisa e in continua trasformazione

La mostra 1+1. L’arte relazionale al MAXXI attraversa oltre trent’anni di pratiche artistiche basate sull’incontro, sulla partecipazione e sulla condivisione. Un percorso che non si limita a esporre opere, ma che interroga il modo in cui oggi guardiamo, sostiamo e ci relazioniamo alle immagini, in un tempo segnato dalla frammentazione dell’attenzione

La Relazione di Missione 2024 di Fondazione Brescia Musei propone un modello avanzato di misurazione del valore culturale basato su un approccio integrato, multidimensionale e sviluppato internamente. Giunta alla sua terza edizione, la Relazione nasce dall’esigenza di rendere visibile la complessità del lavoro dell’Istituzione e di restituire agli stakeholder un quadro trasparente dell’impatto culturale, sociale, economico e territoriale generato

Il Museo delle Opacità del Museo delle Civiltà, all’EUR, rilegge le collezioni coloniali italiane attraverso un nuovo approccio critico, partecipato e artistico. Un progetto che riporta alla luce il passato e apre interrogativi sul suo impatto nel presente

L’esperienza dell’Ecomuseo Casilino ad Duas Lauros dimostra come la periferia possa diventare laboratorio di innovazione culturale e motore di processi partecipativi. Un modello di governance inclusiva che restituisce alle periferie un ruolo centrale nello sviluppo culturale e che apre nuove prospettive per la valorizzazione condivisa delle tradizioni, dei saperi e delle pratiche quotidiane

Il racconto dell’esperienza dedicata alle classi della scuola secondaria di secondo grado sulla mostra di Palazzo Strozzi Tracey Emin. Sex and Solitude. Progettare e costruire relazioni affrontando dubbi, contenuti sensibili, argomenti tabù e parole che abbiamo paura di pronunciare

Sin dalla loro nascita le VILLÆ, proprio per la loro singolarità di siti monumentali, museali, paesaggistici, trasversali, diacronici, osmotici, eccentrici ma soprattutto extraordinari, si configurano come una sfida gestionale nel segno dell’innovazione e della ricerca